做人的最高意境是節(jié)制，而不是釋放。

　　所謂大格局、高智慧，無非就是一種平靜平和的內(nèi)心狀態(tài)。

01

格局越大，越不糾纏

　　真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什么，知道自己想要的是什么樣的生活，所有的心思都放在改正自己的錯誤，升華自己身上，心無旁騖地朝著目標前進。

　　越是這樣的人，越不會和爛人爛事、小人小事糾纏，不因旁人的看法患得患失，不因現(xiàn)實的流言蜚語糾結(jié)。【微信公號：國學生活】

　　這正如王陽明在《傳習錄》中說，持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事？

　　真正大格局的人，堅守自己的志向，就如同心痛一樣。

　　念念之間，一心都專注在痛楚之上，哪里還有時間和精力去說閑話，管閑事呢？

　　曾國藩剛在翰林院任職時，上司趙楫的父親進京，下帖子請同事赴宴。

　　當時曾國藩剛做官不久，俸祿也很少，日子很拮據(jù)。

　　再者，他對這種斂財?shù)氖乱采顬椴积X，所以不顧同事們的勸告，沒有去捧場，因此得罪了上司。

　　幸好當時曾國藩緊接著連升幾級，官職大過趙楫，趙楫縱使有千萬個不滿，也只能壓在心里。

　　可惜好景不長，后來曾國藩遭彈劾，連降數(shù)級，再次在趙楫手下做事。

　　當時曾國藩皮癬發(fā)作，嚴重到不能久坐，便去向趙楫請假在家修養(yǎng)。

　　趙楫好不容易等到報仇的機會，他板起臉來，沒好氣地訓斥：“你才被降職，就要請假，是看不起本官嗎?你的假，我不準!”曾國藩只得繼續(xù)帶病工作。

　　平日里，只要逮著機會，趙楫就要訓斥他一番，還到處說他壞話，處處壓制他，連同事們都看不過去。

　　曾國藩卻當作沒事一樣，只管做好手上的工作。

　　后來曾國藩立下豐功偉業(yè)，始終沒有伺機報復趙楫。這就是格局越大的人，越不愛糾纏。

　　曾國藩說：“士有三不斗：勿與君子斗名，勿與小人斗利，勿與天地斗巧。”

　　對于小人小事，爛人爛事，與他們計較就是浪費生命，白白給自己找氣生。最好的辦法就是不糾纏、不計較。

　　不糾纏、不計較，就不會樹立太多的敵人，不會時時遭人陷害；不糾纏、不計較，就能節(jié)省大量的時間，精力充沛地做自己想做的事。

　　正是因為不與爛人爛事、小人小事糾纏，曾國藩創(chuàng)下了九年內(nèi)連升十級的官場奇跡，終于成為一代名臣。

02

智慧越高，越不貪婪

　　古書上記載，從前有一個很窮的農(nóng)民救了一條蛇的命，蛇為了報答他的救命之恩，于是就讓這個農(nóng)民提出要求，滿足他的愿望。

　　這個人一開始只求衣食，蛇都滿足了他的愿望。

　　后來慢慢的貪欲生起，要求做官，蛇也滿足了他。

　　直到做了宰相，還要求做皇帝。

　　蛇此時終于明了，人的貪心是無底線的，于是一口就把這個人吞吃掉了。

　　蛇吞掉的是宰相，而不是大象，留下了“人心不足蛇吞相”的典故。

　　今天，人們漸漸地把“人心不足蛇吞相”寫成“人心不足蛇吞象”來比喻人貪心永遠不會滿足，就像蛇貪心很大最終想吞食大象。

　　其實真正貪心大的是人的心，而非蛇。

　　《莊子》中說，鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

　　鳥在林子里安家，所占用的不過無數(shù)顆樹的一個樹枝。偃鼠在合力喝水，最多不過喝到滿腹為止。

　　這就是告訴我們做人不要貪婪，因為貪婪是許多禍事的根源。

　　貪吃蜂蜜的蒼蠅，會溺死在蜜漿里，有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。

　　有人說，貪婪是一種精神病態(tài)，就像先天殘疾一樣，它是一種后天的殘疾；就像肢體殘疾一樣，它是一種精神的殘疾。

　　渴求那些自己并不真正需要的東西，難道不是病態(tài)嗎？

　　貪婪是個無底洞，滿足是個無盡藏。

　　人應當戒除貪欲，放棄那些多余的東西、不需要的東西。

　　因為那些東西對于你的幸福來說，就是“余食贅行”。道德經(jīng)云：“余食贅行，物或惡之，故有道者不處”。

　　不但不是幫你得到幸福的，反而是阻礙你得到幸福的。

　　人生，應該舍棄貪婪之心，追求平靜平和的內(nèi)心狀態(tài)。

03

其實，格局越大，智慧越高，兩者相輔相成。

　　一個人的格局，決定了他的結(jié)局：能力決定你能得到什么，而格局，卻會決定你最終能走多遠。

　　格是內(nèi)心的位置，局是外在的局面。格局，就是指一個人的眼界和心胸，體現(xiàn)出來的外在狀態(tài)。

　　大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為。成功者運氣的背后隱藏著大格局。擁有怎樣的格局，就擁有怎樣的命運！

　　一棵石榴種子的三種結(jié)局：

　　放到花盆里栽種，最多只能長到半米多高！

　　放到缸里栽種，就能夠長到一米多高！

　　放到庭院空地里栽種，就能夠長到四五米高

　　局限就是一個人給自己設的局太?。?/span>

　　不可能每個人都是含著金鑰匙出生，但是我們可以通過不斷進步，提升自己的格局，改變自己的命運。

　　讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)。而你讀過的書，走過的路，遇到的人，這些不僅決定了你的人生視野，也構(gòu)成了你的人生格局。

　　改變你的人生格局，你應當做這三件事：

　　一、讀書：變化氣質(zhì)，沉淀靈魂

　　曾國藩說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相。”

　　鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒有任何區(qū)別；隔一個月看，差異甚微；但是隔五年十年看，身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。讀書也是一樣的道理，讀書與不讀書的人，日積月累，終成天淵之別。

　　讀書多了。容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實他們?nèi)匀粷撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。

　　一個人認真讀過的書其實早已融進他的靈魂，沉淀成智慧和情感，只要一個觸動點，就會噴薄而出。

　　二、行萬里路：一路風清，且行且惜

　　如果說讀書，是在字里行間旅行，江水徐徐行萬里。那旅行，則是從山川湖泊讀書，天地悠悠讀萬卷。讀書，是向內(nèi)旅行，去往精神世界。旅行，是向外讀書，探索天地蒼穹。

　　常言道“讀萬卷書，行萬里路”，用自己的腳步丈量世界的同時，讓自己的視野更加開闊。視野愈加開闊，你會發(fā)現(xiàn)，人生開始變得不一樣。

　　司馬遷，二十歲遍游九省，史上最偉大的歷史作品之一《史記》，就是在司馬遷的壯游后完成。他從十歲開始讀萬卷書，父親司馬談為他延請當時大儒孔安國、董仲舒為師；二十歲那年，司馬談給他一輛馬車，指導他有目的、有計劃的到廣闊社會中實地考察，接觸壯麗河山和四方之民的生活習俗，并搜求歷史傳說與各種史料。

　　司馬遷圓滿地完成了這次學術旅行，“讀無字之書，稟山川豪氣”，最后終于能“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

　　還有李白、王維等人，都是通過旅行中的積累，不斷增長見識，才能寫出“回看射雕處，千里暮云平”和“明月出天山,蒼茫云海間。長風幾萬里,吹度玉門關”這樣豪邁而有氣度的作品。足不出書齋的人，僅憑想象，可以做到嗎？

　　你的格局，在旅途中會被漸漸的放大。

　　三、遇人：近朱者赤，近墨者黑

　　戰(zhàn)國策云：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡者與役處。”意思是有帝王風范的人，是跟身邊的老師級別多相處的；只想稱王的人，是跟身邊的“友”級別的人相處的，而稱霸的人，則跟聽命于他的“臣”相處，最差等級的人，就是跟身邊的“役”即打雜的人相處的。

　　所以，你是誰并不重要，重要的是和誰在一起。

　　正所謂近朱者赤，近墨者黑，朋友的大格局會影響你的人生格局。一個有格局的朋友，會在你迷茫時，給你中肯的建議，提高你的人生層次。

　　如果你想聰明，那你就要和聰明的人在一起，你才會更加睿智；如果你想優(yōu)秀，那你就要和優(yōu)秀的人在一起，你才會出類拔萃。

　　和什么樣的人在一起，就會有什么樣的人生。和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉；與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰。

　　所以孔子曰說：益者三友，損者三友。曾國藩說，一生之成敗，皆關乎朋友之賢否。曾國藩還有一個八交九不交的原則，總結(jié)起來就是交有德者，遠離小人。

　　如果你都做到了上面這些，相信：你的格局眼光，一定就會不一樣。

　　正如電影《一代宗師》給出的答案：“見自己，見天地，見眾生”，人不是只為了自己而活，你為了什么而奮斗，才能獲得什么層次的回報。

　　決定你人生上限的，不是能力，而是做人做事的格局。